이란 역사 연대표 - 사파비 제국

 

역사는 언제나 인류의 가장 위대한 스승이었다. 과거 문명을 통해 우리는 목표를 달성하기 위해 더 발전되고 경험이 풍부한 방법으로 인도한다. 그러한 고대 문명의 기초와 원리는 더 나은 미래와 삶의 방식을 결론짓는 최고의 기술이다. 인류 문명과 농업의 기원은 물론 비문과 부조나 무덤의 형태로 된 기록보다 훨씬 더 오래되었다. 이 섹션은 문서화된 기록만을 기반으로 한다. 여러분 앞에 놓인 연구는 고대사의 고고학적, 역사적 발견 및 증거에 따라 가장 정확하고 최신적이며 과학적인 문서이다. 이 섹션에는 요약된 역사 연대표가 포함되어 있다.

페르시아는 고대에는 학문적 지식의 강국이었다. 그들은 천문학, 의학, 수학, 문학, 철학 분야의 리더였다. 수천 년에 걸친 침략과 정복 동안, 페르시아인은 그것을 견뎌내고 침략자들을 물리칠 만큼 충분히 강인했다. 심지어 중세 동안 페르시아는 모든 과학 분야에서 세계 최고의 학자들을 배출했다.

 

 

사파비 제국 - 페르시아가 이란인 지도자 아래 다시 통합되다  1501-1736년

샤 이스마일은 약 9세기 동안의 외세 또는 분열된 이란의 통치 이후 1501년 이란의 통솔 아래 페르시아 전역을 통합했다. 그는 시아파를 국교로 선포하고 사실상 페르시아의 모든 지역과 그의 지배하에 있던 주변 지역 일부를 수니파에서 시아파로 개종시켰다. 시아파는 페르시아인을 나머지 이슬람 세계, 특히 수니파 오스만 제국과 차별화하는 매개체가 되었다. 사파비조의 왕들은 일반적으로 시아파 성직자들을 지지했다.

 

이스마일이 타브리즈에 들어가 스스로 샤를 선언하다

샤 이스마일이 세운 사파비 왕조는 2세기 이상 통치했고, 잔혹한 무슬림의 페르시아 정복 이후 가장 위대한 페르시아 제국 중 하나였으며, 전성기에는 이란, 아제르바이잔, 아르메니아의 전체, 조지아, 북캅카스, 이라크, 쿠웨이트, 아프가니스탄의 대부분, 그리고 오늘날 시리아, 튀르키예, 파키스탄, 우즈베키스탄, 투르크메니스탄의 일부를 지배했다. 또한 대이란의 거대한 지역에서 이란의 정체성을 재주장했다. 사파비 제국의 유산은 또한 페르시아가 동서양 사이의 경제적 거점으로서 부활한 것, 효율적인 국가와 관료제의 확립, 건축 혁신 및 순수 예술에 대한 후원이었다. 이스마일은 많은 작품을 쓴 시인이기도 했고 페르시아 문학에 기여했지만 그의 저술은 남아 있는 것이 거의 없다.

 

위대한 샤 아바스

샤 아바스 대왕(1571-1629년)의 통치는 사파비 왕조의 정점을 표시했다. 그는 훈련된 상비군을 발전시켜 오스만 제국을 물리쳤다. 1598년, 그는 이스파한을 수도로 선택했다. 예술, 특히 건축에 대한 강력한 지지자인 그는 이스파한을 세계에서 가장 훌륭한 기념물 중 몇 개로 장식했다. 그는 많은 사원, 학교, 다리, 그리고 큰 바자르(시장)를 지었다. 그의 통치 기간(1588-1629년) 동안, 페르시아의 장인과 예술가들은 훌륭한 비단, 옷, 도자기, 금속공예, 서예, 미니어처 및 카펫을 만드는 데 뛰어났다.

이스파한 주에 있는 카주 다리(폴 카주, Pol-e Khāju)는 1650년경 샤 아바스 2세가 건설했다

화약 제국 시대

화약 제국(1501-1722년)은 새로 개발된 화기, 특히 대포와 소형 무기를 사용하여 제국을 다스리는 동안 상당한 군사적 성공을 거둔 사파비, 오스만 및 무굴 제국을 묘사하기 위해 사용되는 용어이다. 이 세 제국은 16세기에 아시아, 유럽, 북아프리카를 지배했다.

사파비 왕조의 두 주요 경쟁국인 아나톨리아의 오스만 제국과 인도의 무굴 제국은 예술과 문학의 대부분을 페르시아 장인과 시인에게 의존했다. 페르시아어는 그들 두 궁정에서 선택한 언어였다. 이러한 선호는 문헌이 거의 페르시아어로 쓰인 그들의 시와 미니어처 그림에서 분명히 드러난다. 페르시아의 영향력은 특히 인도에서 널리 퍼졌고, 또한 영국이 인도를 식민화할 때까지 페르시아어는 문화적 및 행정적 언어로 남아 있었다. 타지마할의 주요 건축가는 우스타드 이사드라는 페르시아인이었고 그 건축양식은 페르시아 디자인의 영향을 크게 받았다.

 

사파비 왕조의 봉신이 페르시아를 공격

아프간족의 수장이자 사파비조의 봉신인 마흐무드 칸(모굴 칸)은 페르시아를 공격하여 사실상 아무런 저항 없이 이스파한을 점령했고, 심하게 쇠퇴한 사파비 왕조를 무너뜨리고 1722-1725년에 잠시 페르시아의 왕이 되었다. 정신병을 앓고 있고 신하들의 반란을 두려워한 마흐무드는 페르시아인 대신들과 귀족들을 회의에 초대하여 그들을 학살했다. 그는 또한 최대 3,000명에 달하는 페르시아 왕실 근위대를 처형했다. 동시에 페르시아의 최대 라이벌인 오스만 제국과 러시아 제국이 페르시아의 혼란을 틈타 땅을 차지했다.

강력한 나데르 샤

사파비 왕조의 장교인 나데르 샤 아프샤르(1688-1747년)는 그의 치세(1736-1747년) 동안 아프간족을 추방하고 다시 통합할 수 있었다. 그는 오스만, 러시아, 인도, 그리고 다양한 지역 부족을 물리친 뛰어난 군사 전략가였다. 나데르 샤는 무굴 인도를 침공하면서 세계에서 가장 큰 두 다이아몬드인 빛의 바다(현재 이란에 있는)와 빛의 산(현재 영국 왕관 보석의 일부)을 차지했다. 나데르 샤는 점점 더 편집증이 되어 자신의 근위병들에게 암살당했다. 그가 죽은 후, 그의 위대한 군대는 붕괴되었다.

 

잔드 왕조

카림 칸 잔드는 잔드 왕조(1747-1779년)의 창시자였으며 페르시아 중부와 남부 지역을 장악했다. 그는 샤의 칭호를 거부하고 스스로를 민중의 대표라고 칭한 자비로운 통치자였다. 카림이 통치자로 있는 동안, 페르시아는 40년간의 전쟁의 파괴부터 회복했고, 전쟁으로 황폐해진 국가에 새로운 평온, 안전, 평화, 번영의 새로운 의식을 제공했다. 1765년부터 1779년 카림 칸이 사망할 때까지의 세월은 잔드 통치의 정점을 나타냈다. 1779년 카림 칸 잔드가 죽은 후, 경쟁 부족의 아가 칸 카자르가 점차 잔드 왕조를 격파하고 카자르 왕조를 세웠다.

728x90

 

카자르 왕조 - 페르시아 재통일에 성공하다  1789-1925년

비록 카자르 왕조가 나라를 재통합하는 데 성공했지만, 그들은 일반적으로 약하고 부패한 통치자들이었다. 이란과 서방 사이의 경제적, 군사적 격차는 특히 서구에서 일어나고 있는 산업 혁명에 비추어 볼 때 그들의 통치 기간 동안 상당히 확대되었다. 그러나, 카자르 시대는 이란의 가장 훌륭한 그림들, 타일 세공 및 건축 기념물들을 생산하면서 높은 수준의 예술적 우수성을 누리기도 했다.

 

유럽 제국주의

유럽 제국주의는 이란 문제에 영국과 러시아가 개입하는 결과를 낳았다. 카자르 왕조는 1813년 굴리스탄 조약과 1828년 투르크만차이 조약으로 캅카스(현재의 조지아, 아르메니아, 아제르바이잔)를 러시아에 빼앗겼다. 1828년 조약의 결과로, 카자르 왕조는 치외법권을 설정할 수밖에 없었고, 모든 외국 시민은 이란의 사법권이 적용되지 않았다. 이 법은 이란 국민에게 심한 굴욕을 주었다.

 

영국과 러시아가 이란의 정치를 조종하다

1851년-1906년에 카자르 왕조는 그들의 중앙아시아 지역을 러시아에 빼앗겼고, 영국에게 아프가니스탄에 대한 모든 권리를 양도할 수밖에 없었다. 이 두 유럽 강대국은 이란의 무역을 지배하고 내부 정치를 조작했다. 카자르 왕조와 궁정의 영향력 있는 구성원들은 대규모 민중 봉기를 촉발한 담배 양보와 같은 많은 소중한 양보를 영국에 팔도록 뇌물을 받았다.

 

사회적 경제적 혼란

카자르 왕조의 부패와 잘못된 관리에 대한 불만은 헌법 혁명과 이란 최초의 의회인 마즐레스(Majles)의 설립으로 이어졌다. 제한된 군주제에 대한 헌법상의 열망은 완전히 실현되지 못했다. 비록 이란은 제국주의 열강의 실제 식민지가 되지는 않았지만, 1907년에 두 영역의 영향력으로 나뉘었다. 북쪽은 러시아의 지배를 받았고 남쪽과 동쪽은 영국의 지배를 받았다. 제1차 세계대전이 끝날 무렵, 페르시아는 정치적, 사회적, 경제적 혼란 상태에 빠졌다.

 

위대한 레자 칸

군 장교인 레자 칸은 자신의 나라에서 외세의 영향력, 즉 영국과 러시아를 싫어했다. 그는 이란을 재건하고 싶어 했고 1921년에 쿠데타를 일으켰다. 처음에는 전쟁 장관이었고 그 후 총리가 된 레자 칸은 1925년에 자신이 샤가 되기로 결정했다. 비록 레자 칸의 초기 목표는 공화국을 세우는 것이었지만, 공화국에서 역할이 줄어들 것을 두려워한 성직자들은 그에게 샤(1925–1941년)가 되도록 설득했다.

 

 

 

 

출처 : PERSEPOLIS