오피스 전투(Battle of Opis)

바빌론을 눈 앞에 둔 키루스 대왕의 이미지

 

BC 539년 9월에 벌어진 오피스 전투는 메소포타미아를 침공한 키루스 대왕의 페르시아 군과 나보니두스의 신 바빌로니아 제국 간의 주요 교전이었다. 당시 바빌로니아는 아직 페르시아의 지배하에 있지 않은 서아시아의 마지막 강대국이었다. 전투는 수도 바빌론 북쪽에 있는 전략적인 도시 오피스 또는 그 근처에서 벌어졌다. 전투는 페르시아 인들에게 결정적인 승리를 가져다주었다. 며칠 후, 시파르는 페르시아에 항복했고 키루스의 군대는 저항 없이 바빌론에 들어갔다. 이후 키루스는 바빌로니아와 그 영토의 왕으로 선포되어 바빌론의 독립을 종식시키고 바빌로니아 제국을 페르시아 대제국에 통합시켰다.

 

 

위치

 

전투 장소는 현재의 바그다드에서 북쪽으로 약 80 ㎞ 떨어진 티그리스 강가에 있는 오피스였다. 이 도시는 강을 건너는 데 선호되는 지점으로 생각된다. 크세노폰은 그곳의 다리를 묘사했다. 침공 시기는 메소포타미아 강의 썰물에 의해 결정되었을 수 있다. 강은 초가을에 가장 수위가 낮았고 건너기 쉬웠다.

 

오피스는 상당한 전략적 중요성을 지닌 곳이었다. 강을 건너는 것과는 별도로 네부카드네자르 2세가 수십 년 전에 지은 바빌론 북쪽의 요새화 된 방어벽인 메디안 벽의 한쪽 끝에 있었다. 오피스의 장악은 키루스가 메디안 벽을 지나 수도로 가는 길을 열 수 있게 했을 것이다.

 

 

배경

 

오피스 전투 당시 페르시아는 근동 지역의 주도 세력이었다. 그 힘은 현재의 터키, 아르메니아, 아제르바이잔, 이란, 키르기스스탄 및 아프가니스탄에 해당하는 지역을 덮는 제국으로 만든 거대한 영토를 정복한 키루스 2세 아래에서 엄청나게 성장했다. 근동에서 유일하게 남아있는 정복되지 않은 강대국은 메소포타미아와 시리아, 유대, 페니키아, 아라비아 일부와 같은 속국을 지배한 신 바빌로니아 제국이었다. 제국은 다른 곳에서 키루스의 적들과 밀접하게 연관되어 있었다. 제국은 몇 년 전 페르시아에 점령된 리디아의 왕 크로이소스의 동맹이었다.

 

전투 당시 바빌로니아는 가망이 없는 지정학적 상황에 놓여있었다. 페르시아 제국은 북쪽, 동쪽 및 서쪽으로 국경을 접해있었다. 또한 전염병과 기근으로 악화된 심각한 경제 문제를 겪고 있었으며 나보니두스 왕은 파격적인 종교 정책으로 인해 많은 신하들 사이에서 인기가 없었다고 한다. 메리 조안 윈 리스에 따르면, "키루스의 성공은 군사적 통찰력, 현명한 뇌물, 그리고 그를 관대하고 종교적으로 관대한 군주로 묘사한 바빌로니아 전역에서 행해진 활발한 홍보에 기인한다." 반면에 맥스 말로완은 "종교적 관용은 페르시아 통치의 주목할만한 특징이며 키루스 자신이 이 인도적이고 지능적인 정책의 자유주의적 추진자였다는 데 의심의 여지가 없다."라고 언급했다. 그리고 그러한 홍보 캠페인은 사실상 그의 명성이 그의 군사 캠페인을 진행하도록 허용하는 수단이었다. 키루스는 바빌로니아 지방 총독인 고브리아스(그리고 가다테스로 추정되는)가 자신의 편으로 망명하도록 설득했다고 한다. 고브리아스가 지배하는 구티움은 상당히 크기와 전략적 중요성을 지닌 국경 지역으로 키루스가 이곳을 침공의 출발점으로 삼았다고 한다.

 

나보니두스 연대기에서 전투 이전에 나보니두스가 바빌로니아 외곽의 도시들에서 모든 숭배하는 동상들을 수도로 들여오라고 명령했다고 기록하고 있는데, 이는 이 충돌이 BC 540년 겨울에 시작되었음을 암시한다. BC 540/39년을 다룬 것으로 추정되는 연대기의 단편적인 부분에는 싸움에 대한 가능한 언급, 이슈타르와 우루크에 대한 언급, 그리고 페르시아에 대한 가능한 언급이 있다. 따라서 오피스 전투는 두 제국 사이의 계속되는 일련의 충돌에서 아마도 마지막 단계였을 것이다.

 

키루스 대왕이 바빌로니아를 침공하기 전 고대 근동 / 페르시아의 바빌로니아 침공 경로, BC 539년 9-10월

 

전투

 

나보니두스 연대기에서 전투가 타시리투의 달(9월 27일부터 10월 27일까지)에 "티그리스 강둑의 오피스"에서 일어났다고 기록했다. 전투 내용에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 연대기는 전투의 진로, 양측 군대의 배치 또는 가해진 사상자에 대한 세부 사항을 제공하지 않는다. 키루스 아래의 페르시아 군대는 "아카드 군대"(일반적으로 바빌로니아인을 의미)와 싸웠다. 바빌로니아 사령관의 신원은 연대기에 기록되어 있지 않지만 전통적으로 나보니두스의 아들 벨사루수르가 지휘를 맡았다고 추정했다. 그의 운명은 불분명하며 전투에서 사망했을 수 있다.

 

전투의 결과는 분명히 바빌로니아의 패배였으며, 아마도 패배한 바빌로니아 군대는 연대기에서 다시 언급되지 않았기 때문이다. 전투 후 페르시아 군은 패배한 바빌로니아 군을 "약탈"했다. 대부분의 연대기 번역판은 "아카드 사람들"의 "대학살"을 참조하지만 번역자들은 오피스 백성 또는 퇴각하는 바빌로니아 군 가운데 누가 책임을 지고 누가 죽었는지에 대해 다양한 주장을 하고 있다.

 

이 전투는 키루스 실린더의 비문에는 언급되지 않는데, 키루스는 바빌론을 평화롭게 해방시키고 그 사람들의 동의를 얻어낸 것으로 묘사하고 있다. 그러나 이 전투는 기존 바빌로니아 정권이 키루스의 메소포타미아 침공에 적극적으로 저항했음을 보여준다.

 

 

여파

 

오피스에서의 패배는 페르시아 침공에 대한 심각한 저항을 종식시킨 것으로 보인다. 나보니두스 연대기에서 전투 후 "십사 일째 되는 날[10월 6일]에 시파르가 전투 없이 점령되었다. 나보니두스는 도망쳤다."라고 기록했다. 연대기의 문구는 페르시아 군이 도착했을 때 나보니두스가 시파르에 있었음을 암시한다. 키루스는 시파르에 남아 있었고 "십육 일째 되는 날[10월 12일] 구티움의 총독 우그/구바루와 전투 없이 키루스의 군이 바빌론에 입성했다." 나보니두스는 얼마 후 바빌론으로 돌아왔을 때 사로잡혔다. 그의 궁극적인 운명은 불분명하지만 BC 3세기 바빌로니아 역사가 베로수스에 따르면 나보니두스는 살아남았고 카르마니아로 추방되어 몇 년 후 사망했다. 페르시아 군이 도시를 장악했지만 나보니두스 크로니클은 이것이 어떻게 이루어졌는지에 대한 세부 사항을 거의 제공하지 않는다. 이 연대기는 정복군이 도시의 가장 중요한 사원을 보호하고 있다는 점을 주목하고 "에사길라 [사원] 또는 [기타] 사원에서 (의식/종교) 중단이 없었으며 날짜도 놓치지 않았다."라고 기록하고 있다. 17일 후인 10월 29일에 키루스는 바빌론에 입성하여 왕으로 선포되고 왕실 선언문을 발표하고 새로 정복한 왕국의 지배자로 임명되었다.

 

바빌로니아를 재현한 이미지 / 지도로 본 바빌로니아

저항 없이 입성한 페르시아 군 / 나보니두스의 종교 정책을 되돌리는 키루스

 

키루스의 캠페인과 바빌론의 몰락에 대한 고대 그리스의 기록은 나보니두스 연대기와 키루스 실린더에 보존된 설형문자 기록과는 크게 다르며 그리스인들이 바빌로니아 정복에 관한 다른 전통을 그리고 있거나 아마도 지어냈음을 시사한다. 캠페인에 대해 기록한 헤로도토스와 크세노폰은 대체로 비슷한 형태의 사건을 보여준다. 헤로도토스에 따르면 키루스는 디얄라 강변을 따라 바빌론으로 진군했고(오피스의 전투는 언급되지 않았지만), 페르시아 인들은 수도 근처에서 바빌로니아 인들과 전투를 벌였다. 키루스는 이후 바빌론을 포위하고 그의 군대가 방어선의 약점을 통해 도시를 관통할 수 있도록 유프라테스의 일부를 배수하기 위해 운하를 파라고 명령했다. 크세노폰은 유사하지만 더 정교한 설명을 제공하며 키루스가 유프라테스 강을 우회시키고 강바닥을 페르시아 군이 통과할 수 있도록 만들기 위해 도시 주변에 거대한 참호를 팠다고 주장했다. 헤로도토스, 크세노폰, 성경 다니엘서 모두 바빌로니아 인들이 축제를 즐기다가 기습당했다고 주장했다.

 

베로수스는 키루스가 나보니두스를 물리쳤다고 주장하며, 그는 "특정 다른 사람들과 함께 도망쳐 보르시파에 틀어박혔다. 그동안에 키루스는 바빌론을 점령하고, 도시의 외벽을 파괴하라고 명령했다. 그는 그 도시가 매우 강력해 보였고 점령하기가 어려웠기 때문이다. 그 뒤에 키루스는 나보니두스에 맞서기 위해 보르시파로 진군하였다. 그러나 나보니두스는 포위전이 끝나기를 기다리지 않고 항복했다."라고 주장했다.

 

페르시아의 정복 이후 오래 동안 쓰인 이 기록은 바빌론 근처의 포위 공격, 공학 작업 또는 전투를 언급하지 않는 당대 설형 문자 증거의 여러 측면과 모순된다. 바빌론의 평화로운 항복에 대한 설형 문자의 설명은 도시의 고고학적 증거에 의해 확증되었다. 도시가 페르시아인에게 함락된 것과 일치하는 층에서 화재나 파괴의 증거가 발견되지 않았기 때문이다. 학자들은 헤로도토스의 이야기가 지어낸 것이라는 데 대체로 동의하고 있으며 쿠르트(Kuhrt)는 키로페디아(키루스의 교육)에 있는 크세노폰의 설명은 역사소설의 형태로 된 키루스에 대한 도덕적 논문으로 "엄격한 역사적 자료로서... 을 사용하는 것이 사실상 불가능하다"라고 언급하고 있다. 폴 알랭 보리외는 그리스 인들의 이야기가 바빌론의 몰락과 관련된 다양한 민간 설화와 전설의 집합체일 수도 있다."라고 주장했다.

 

 

 

출처 : 위키피디아