이란 역사 연대표 - 사산 제국

 

역사는 언제나 인류의 가장 위대한 스승이었다. 과거 문명을 통해 우리는 목표를 달성하기 위해 더 발전되고 경험이 풍부한 방법으로 인도한다. 그러한 고대 문명의 기초와 원리는 더 나은 미래와 삶의 방식을 결론짓는 최고의 기술이다. 인류 문명과 농업의 기원은 물론 비문과 부조나 무덤의 형태로 된 기록보다 훨씬 더 오래되었다. 이 섹션은 문서화된 기록만을 기반으로 한다. 여러분 앞에 놓인 연구는 고대사의 고고학적, 역사적 발견 및 증거에 따라 가장 정확하고 최신적이며 과학적인 문서이다. 이 섹션에는 요약된 역사 연대표가 포함되어 있다.

페르시아는 고대에는 학문적 지식의 강국이었다. 그들은 천문학, 의학, 수학, 문학, 철학 분야의 리더였다. 수천 년에 걸친 침략과 정복 동안, 페르시아인은 그것을 견뎌내고 침략자들을 물리칠 만큼 충분히 강인했다. 심지어 중세 동안 페르시아는 모든 과학 분야에서 세계 최고의 학자들을 배출했다.

 

 

페르시아 사산 제국 - 세계의 주요 강대국 중 하나로 인정받다  224-651년

사산조 페르시아인(사산의 후예)은 로마 제국과 공존하면서 그들 사이에는 많은 큰 전투가 있었다. 페르시아의 많은 승리는 돌에 새겨져 있다. 그들은 페르시아 유산을 자랑스럽게 여겼고, 옛 페르시아 제국의 경계를 재건하고 싶어 했다. 이는 로마인으로부터 지중해 연안까지의 모든 땅을 되찾는 것과 로마인으로부터 이집트를 재정복 하는 것도 의미했다. 로마 제국은 물론 중앙아시아와 중국 전역에서도 사산 왕조의 궁중 예절을 채택했다. 그들의 페르시아 조상들처럼, 이 사산조 페르시아인은 조로아스터교도였다. 페르시아에 제공한 아케메네스 왕조 다음으로 중요한 사산 왕조는 페르시아 문화와 정체성을 정의하는 주요 특징이기도 했다. 그들은 스스로를 아케메네스 왕조의 직계 후손으로 생각했고, 페르시아 문화와 정체성을 보존하는 동시에 국가에 제공하고자 했다. 그들은 다양한 측면에서 페르시아 문명의 기초를 발전시키는 데 큰 역할을 했다.

 

페르세폴리스 유적의 네크로폴리스에 있는 아르다시르 1세의 거대한 부조

아르다시르 파파칸 1세(226-241년)는 사산 왕조를 세우고 페르시아 문화와 조로아스터교를 부활시켰으며 페르시아 아케메네스 왕조의 규범으로 돌아가려는 의식적인 노력을 기울였다. 가장 중요한 특징은 종교와 정부의 연합체였다. 그는 제국주의에 입각한 민족 제국을 건설하고 순응을 통해 통일을 이룩했다. 그들은 그들의 최대 숙적, 로마/비잔틴 및 중국과의 무역을 후원했다. 사산 왕조는 마지막 조로아스터교 제국이자 가장 강력한 제국이었다. 제국은 알려진 고대 세계에 대한 로마의 군사 원정과 식민주의에 자금을 대기 위해 황금이 절실히 필요했던 로마인과의 끝나지 않는 전쟁 때문에 쉴 수 없었다.

* 로마 황제들은 항상 세계를 지배하고 새로운 땅을 차지하고 실크로드를 지배하기 위해서는 페르시아(고대 세계에서 태양 아래 가장 부유한 제국으로 알려짐)를 먼저 정복해야 한다고 말했다. 로마인은 또한 두 초강대국이 결코 평화롭게 공존할 수 없다고 잘못 믿었고, 따라서 그들의 주된 목표는 페르시아를 정복하고 파괴하는 것이었지만, 그들은 수세기에 걸친 전쟁에도 불구하고 성공하지 못했고 대신 자신의 제국을 약화시킨 많은 전쟁에서 패하며 결국 내란과 외부의 위협에 매우 취약한 두 제국을 남겼다. 로마인은 그들이 침략하고 식민화한 위대한 문명 및 역사적 국가(그리스, 이집트 등)를 '야만인들'의 비 로마 세계 전체와 함께 부르면서 역사를 다시 쓰려고 했지만 사실은 그 반대였다. 페르시아인과 그리스인은 로마인을 그들 시대의 진정한 피에 굶주린 야만인으로 보았다.

 

실크로드(6,500 km) : 페르시아의 위치와 광대한 땅의 풍요로움은 거의 700년(BC 54-AD 629년) 동안 지속된 모든 불필요한 로마-페르시아 전쟁의 많은 이유 중 하나였다.

강력한 사산 군대

전쟁의 성격에 있어서, 사산 시대의 페르시아인들은 아케메네스 왕조 시대 선조들과 큰 차이를 보였다. 시간이 지남에 따라 일어난 주요 변화는 전차를 거의 완전히 사용하지 않는 것, 코끼리 군단이 매우 두드러지고 중요한 위치로 진전한 것, 그리고 카타프락토스와 기마 궁수 모두를 포함한 파르티아 모델에서 중장기병의 사용 및 우위성이 증가했다는 것이다. 금빛 장갑 코끼리, 은갑 군마, 궁수 및 적에게 화살 폭풍을 퍼붓는 청동 갑옷 정예 보병 궁수 등 다섯 개의 주요 군대가 각각 다른 수준에서 복무한 것으로 알려졌다. 육중한 황금색 장갑을 입은 전쟁 코끼리 군단은 늘 첫 번째 대열을 차지했다. 이 거대한 짐승은 전장에서 걸어 다니는 탑의 역할을 했고, 적의 대열에서 공황과 혼란을 야기하여 기병이 이용할 수 있도록 전선에 구멍을 만들었다. 그리고 마침내 '자예단'(Zhayedan, 불사 부대)이라 불리는 왕실 정예 부대는 아케메네스 왕조의 전임자들과 마찬가지로 10,000명에 달했지만 중기병이라는 차이점이 있었다. 그들의 임무는 주로 돌파구를 확보하고 중요한 단계에서 전투에 참여하는 것이었다.

크테시폰(사산 왕조의 수도)의 사산조 도시 경비대(경찰) 은갑 기병

사산 군대의 계급
1. 총사령관 (에란 세파흐보드)
2. 야전 장군 (세파흐보드)
3. 4개 지방 사단의 각 지휘관이 고안되다 (파드고스판 또는 파두스판)
4. 국경 수비대 사령관 또는 변경백 (마르즈반 또는 카나랑)
5. 왕실 근위대 수장 (포시티크반 살라르)
6. 고위 계급의 군대 보급 책임자 (에란 안바라흐바드)
7. 정예 기병의 탈 것을 돌보는 선임 수의사 (스토르베자쉬크)
8. 카스텔란, 성과 요새의 사령관 (아르그바쉬)
9. 보병 단장 (파이얀 살라르)
10. 기병 단장 (사바란 사르다르)
11. 곤드 사단의 사령관 (곤드 살라르)

정예 페르시아군에 맞선 로마군

아래의 고대 그림(앵거스 맥브라이드)은 사산조 페르시아 정예 전사들의 매복 공격(사마라 전투)에서 로마 황제 율리아누스가 치명상을 입은 모습을 보여주고 있다. 여기에서 금갑 군마와 코끼리가 로마 군대에서 공황과 혼란을 일으키는 것을 분명히 볼 수 있다.

사산조 페르시아 정예 전사 대 로마군 (사마라 전투)

페르시아 사산조의 최고 사령부는 종종 침략군을 킬 존으로 몰아넣고 중장갑 사바란 부대(정예 기병)를 배치하여 파괴했다. 오른쪽 인물은 지역 여성 지휘관(파이고스파난-바누)인 여전사이다.

위대한 샤푸르 1세

강력한 왕 샤푸르 1세(215-270년)의 통치는 240년에 시작되었고, 그의 아버지인 선왕 아르다시르(사산 왕조의 창시자)가 사망한 해이기도 하다. 그는 또한 아르사케스 왕조의 공녀 미로드의 아들이다. 아르다시르는 그의 통치 말기에 로마 제국과의 전쟁을 재개했으며 그의 아들 샤푸르는 여러 로마 황제를 정복하고 그들의 군대를 모두 물리쳤다. 샤푸르는 나중에 개인적으로 발레리아누스, 고르디아누스 3세 및 필리푸스 등 세 명의 로마 황제를 패배시킨 것을 자신의 치세의 가장 위대한 업적 중 하나라고 생각했다. 샤푸르라는 이름은 왕의 아들을 의미한다.

강력한 왕 샤푸르 1세의 통치는 로마 제국과의 전쟁을 재개했다

로마-페르시아 전쟁 및 권력의 이동

샤푸르 대왕은 고대 페르시아 제국의 경계를 재건하는 것과 또한 이전 세기에 걸친 모든 로마-페르시아 전쟁에 대한 복수를 목적으로 여러 해(253-260년) 동안 로마 제국의 영토를 침공했다. 로마군이 페르시아군에게 패하고 포위되자, 샤푸르 왕은 발레리아누스 황제와 로마군 전체를 포로로 삼아 다시는 페르시아를 공격하지 말라는 교훈을 주었다! 그는 통치 기간 동안 세 명의 로마 황제인 발레리아누스, 고르디아누스 3세, 필리푸스를 상대로 승리를 거두었다. 로마군은 여러 차례 패했고 로마의 군사 역사상 처음으로 자신들의 황제가 포로가 되면서 페르시아군에 완전히 함락되었다. 그리하여, 이러한 전투들은 일반적으로 로마 군사 역사상 최악의 재난 중 하나로 여겨진다. 이것은 차례로 로마인으로 하여금 사산조 페르시아와 빠르게 평화 협상을 하도록 강요했고, 그들은 불필요한 충돌을 피하기 위해 사산 왕조의 영토 근처에 접근할 때마다 무거운 세금을 내기 시작했다.

아래의 고대 그림은 로마 황제 발레리아누스와 원로원 의원이 페르시아의 샤푸르 왕(말을 타고 있는)에게 항복하는 모습을 보여주고 있다. 발레리아누스 황제가 무릎을 꿇고 페르시아의 샤푸르 왕에게 자비를 구하고 있는 가운데 페르시아의 여성 기병 장교(왼쪽)가 수렌 일족의 귀족(높이 솟은 모자를 쓰고 있는)과 함께 지키고 있다. 로마는 노예제도와 전쟁 포로 및 피를 기반으로 한 경제를 가진 잔인한 제국이었고 그들의 주된 목표는 페르시아를 정복하는 것이었지만 양측을 약화시키고 많은 생명을 앗아간 끝없이 잔혹하고 불필요한 많은 전쟁에도 불구하고 성공하지 못했다.

샤푸르 1세가 로마 제국의 영토에 침입하여 발레리아누스 황제를 포로로 잡았다

사산 왕조의 수도 - 크테시폰 - 왕궁 입구

아자도흐트 샤흐바누

아자도흐트(Azadokht, 220-260년)는 페르시아 사산 제국의 왕비이자 샤푸르 대왕의 현명한 아내로, 그들은 고등 교육의 주요 중심지인 곤디 샤푸르 대학을 세웠다. 아자도흐트는 군인은 아니었지만 그녀는 검에 매우 능숙했다. 페르시아는 수세기 동안 로마 제국과 끊임없이 전쟁을 벌였고 로마군은 전쟁에서 여자 병사들이 남자 병사들 옆에서 그렇게 용감하고 잔인하게 싸우고 용감하게 제국을 지키는 것을 본 적이 없었다. 사산 왕조 동안 로마인에게 붙잡힌 많은 페르시아 병사들은 남자들과 함께 싸우던 여자들이었다.

 

마니교

예언자 마니(216-274년)는 현재 마니교라고 불리는 종교의 창시자이다. 그는 조로아스터교, 불교, 기독교 및 힌두교의 요소를 포함하는 보편적인 철학을 설교했다. 마니는 페르시아 왕 샤푸르의 보호 아래 수행했는데, 페르시아 왕 자신도 그의 사상을 선호했던 것으로 보인다. 마니의 유일한 중세 페르시아어 논문인 샤푸르간이 샤푸르에게 헌정되었다. 그의 가르침이 빠르게 자리를 잡자, 그는 조로아스터교 사제들에 반대하게 되었고 샤푸르 왕이 사망하여 마니가 그의 보호를 잃고 페르시아를 떠날 수밖에 없게 되었을 때, 그는 미트라교의 영지주의적 버전을 설교하면서 동쪽을 방황했다. 그는 자신을 그리스도의 사도라고 생각했다. 페르시아로 돌아온 그는 바흐람 왕의 명령에 의해 투옥되어 십자가에 못 박혔고 마니교의 신조는 억압되었다. 마니의 죽음(276년)은 예수의 십자가 처형과 유사한 사건으로 다시 이야기된다.

마니는 216년 페르시아의 지배하에 있던 바빌론 지방에서 태어났고, 그의 가족은 페르시아인이었지만 그의 이름은 아람 페르시아식이다. 12세와 24세 때, 마니는 한 천사가 그에게 그가 마지막 신성한 계시를 예언하게 될 것이라고 말하는 환상을 보았다. 긴 여정을 시작한 26세의 마니는 진리의 전령으로서 앞으로 나아가며, 페르시아 제국을 거쳐 인도까지 갔다.

 

사회주의의 아버지

마즈다크는 마즈다크교(488-528년)라고 불리는 철학의 창시자이다. 그는 조로아스터교의 사제인 밤다드의 아들로, 자신의 교리를 설교하기 시작했다. 마즈다크는 인간 사이의 평등한 권리를 믿었고, 비폭력 및 채식주의뿐만 아니라 사유재산의 폐지, 부의 분배를 주장했다. 그의 사상은 농민과 귀족 사이에 중대한 계급투쟁을 야기했다. 마즈다크의 추종자들은 페르시아 인구를 억압하고 많은 빈곤을 초래했다고 믿었던 부자들의 궁전과 하렘을 습격했다. 마즈다크는 평화주의, 반종교주의 및 빈민 구제를 위한 원조 프로그램을 포함하는 사회 개혁 및 평등권 프로그램에 착수했다. 마즈다크는 가난한 사람들을 돕기 위해 정부 창고를 열었다. 마즈다크는 도덕적이고 금욕적인 삶을 살며, 살인을 금하고, 고기를 먹지 않으며, 친절하고 우호적이며 다른 사람들과 평화롭게 사는 선행을 강조했다. 봉건 사회 및 정치 계급의 지도자들은 528년에 마즈다크교를 완전히 없애는 몇 가지 음모를 꾸몄다.

마즈다크교는 마르크스가 그의 유명한 선언문을 발표하기 1,360년 전의 사회주의(공산주의 및 포퓰리즘)의 첫 번째 형태로 여겨진다. 마즈다크는 세계 최초의 '사회주의자'로 간주된다.

 

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페르시아 궁정의 고문

파린(Parin, 490-540년) 공주는 페르시아 사산조의 정치가로, 카바드 1세(코바드)의 딸이다. 그녀는 페르시아 궁정의 고문이자 로마/비잔틴 제국과 페르시아 사이의 불필요한 갈등을 막기 위해 국가 대표 간의 협상을 수행하는 기술과 관행을 터득한 자신감 있는 여성 정치인이었다.

 

페르시아의 강력한 포퓰리스트 왕

페르시아는 로마 제국을 격파하고 사산 왕조의 정점을 찍은 호스로 1세(아누시라반, 531-579년)의 통치 기간 동안 영광을 되찾았다. 그는 학문을 장려하고 인도와 그리스의 과학 및 의학 문헌을 페르시아의 모국어인 중세 페르시아어 또는 팔라비어로 번역하는 것을 후원했다. 호스로 1세 시대에, 곤디 샤푸르 도서관은 세계에서 가장 많은 책을 소장한 곳 중 하나였다. 그는 또한 비잔틴 제국의 탄압을 피해 도망친 철학자들에게 피난처와 재정적인 지원을 제공했다. 호스로 1세는 또한 포퓰리스트 왕이었으며, 아마도 마즈다크의 이데올로기와 이후 이어진 내전의 반영이었을 것이다. 그는 자신의 모든 신민들에게 누구든지 그의 정의의 사슬을 흔들고 왕을 알현할 수 있도록 허용했다. 그의 유명한 총리인 보조르그메르(Bozorgmehr)는 전하는 바에 의하면 왕을 위해 백개먼(Backgammon) 게임을 발명했다고 한다.

 

왕비이자 페르시아 법정의 고문

잔드(Zand, 510-560년) 샤흐바누는 페르시아의 왕비이자 호스로 아누시라반 왕(사산 왕조의 통치자 중 가장 저명한)의 강력한 아내이자 바흐람 추빈 장군의 조카이다. 그녀는 또한 페르시아 법정의 고문이었고, 매우 총명하고 자신감 있는 여성이었다. 사산조 페르시아의 마지막 보루는 동쪽에 있었고, 중앙아시아의 작은 나라들도 고대 페르시아 세계의 일부였으며 페르시아의 영향을 중국과 러시아에 가져오는 데 있어서 그들의 역할이 잊혀서는 안 될 것이 확실하기 때문에 학자들이 다음으로 접근해야 할 것은 이 거의 연구되지 않은 세계이다.

 

기독교도 공주 및 왕비

시린 샤흐바누는 페르시아 사산 제국의 왕비이자 제국을 최대로 확장하고 비잔틴 제국의 많은 영토를 정복한 군사적 업적의 강력한 왕 호스로 2세(590-628년)의 아내이다. 시린은 사자로부터 그녀를 구하는 것을 포함하여 여러 낭만적이고 영웅적인 에피소드 후에 결국 호스로 왕과의 결혼에 동의한 기독교도 공주였다. 그들의 역사적인 사랑 이야기는 페르시아 학자들에 의해 더욱 낭만적으로 되었다. 그의 통치 기간 동안, 호스로 파르비즈 왕은 이란 서부의 케르만샤 주에 여러 장엄한 궁전을 지었고, 그 이름을 왕비 시린의 이름을 따서 지었다. 따라서 이 도시는 그 이름을 따서 카스르에 시린(Qasr-e Shirin)이라 불리며 문자적 의미는 시린의 궁전이다.

 

푸란도흐트 여왕

푸란도흐트(Purandokht, 590-632년)는 629년부터 632년까지 재위한 페르시아의 26대 사산조 군주이다. 호스로 2세의 딸이자 아자르미도흐트의 언니이다. 그녀의 아버지는 628년 제국에 불안정한 시기를 초래한 귀족 집단에 의해 전복되고 살해되었다. 푸란도흐트가 왕위에 오르자 그녀는 제국에 빠르게 안정을 가져오려고 시도했다. 이러한 안정은 비잔틴 제국과의 평화 조약, 정의 구현을 통한 제국의 활성화, 기반 시설의 재건, 세금 인하, 주화 주조 등을 통해 이루어졌다. 그녀는 치세 동안 사산 제국이 가장 큰 영토로 성장한 아버지의 기억과 위신을 되살리는데 전념했다. 그녀는 내전으로 인해 상당히 약해진 중앙 권위의 힘을 회복하려는 시도에서 크게 실패하고 사임했다.

 

고귀함과 위상의 아이콘

투란도흐트(Turandokht, 605-633년)는 사산 왕조 시대의 아름다운 페르시아 공주이며 호스로 파르비즈 왕의 막내딸이다. 투란도흐트(투란도트) 공주의 전설과 동화는 유럽에서 매우 유명하며 페르시아의 천일야화서(Hezar o-yek shab)라는 이야기 모음집에서 가져왔고 그녀는 고귀함과 위상의 아이콘이 되었다. 유럽인들은 역사적 인물들의 국적을 바꿨지만, 그 외에는 모든 것이 온전하고 원본에 충실하다. 투란은 페르시아 제국의 일부였던 중앙아시아를 뜻하는 고대 페르시아어 이름이다. 투라니아인은 아베스타 시대(BC 1737년)의 투이르야 이란 사람들이다.

 

아자르미도흐트 여왕

아자르미도흐트는 호스로 파르비즈 왕의 작은 딸이다. 그녀는 페르시아의 27대 사산조 군주였고, 사산 왕조 시대의 마지막 10년 동안 그녀의 자매 푸란도흐트에 이어 제국을 통치했다. 호스로 왕이 죽은 후 세월 동안 내란이 일어나 심각한 불안정을 초래하고, 제국을 외부 위협에 매우 취약하게 만들었다.

 

제국의 쇠퇴

두 초강대국 로마와 페르시아 사이의 끝없는 전쟁과 경쟁은 거의 700년(BC 54-AD 629년) 동안 지속되었고 두 제국을 크게 약화시켰다. 어느 쪽도 명백한 승리를 거두지 못했고, 많은 전투를 벌였지만 국경의 실질적인 변화는 없었다. 비잔틴 제국(동로마 제국)과 사산조 페르시아 제국 사이에 벌어진 일련의 전쟁 중 마지막이자 가장 파괴적인 전쟁은 602-628년 사이에 일어났으며, 유럽 및 아시아의 로마와 페르시아의 거의 모든 영토에 걸쳐서 사방에서 싸웠다. 분쟁이 끝날 무렵 양측은 인적, 물적 자원을 모두 소진했다. 결과적으로, 그들은 이러한 일련의 전쟁 이후 양쪽 제국을 침공한 세력인 이슬람 칼리파국의 갑작스러운 출현에 취약했다.

페르시아의 호스로 왕이 죽은 후 세월 동안 지친 제국에서 내란, 불안정 및 권력 투쟁이 있었다. 중앙의 권위는 내전으로 인해 상당히 약화되었다. 동시에 아랍 군대(잔인한 유목민)는 남쪽에서 페르시아를 공격하고 침공하려 하고 있었다. 페르시아 왕 야즈데게르드 3세는 동로마 제국(비잔틴)에 맞서 페르시아 국경을 지키는 데 엄격하게 초점을 맞췄고 이슬람의 부상과 야만적인 야만인인 아랍인의 침략에 대해서는 전혀 관심을 기울이지 않았다. 사산 왕조와 무슬림 아랍인 간의 첫 만남은 634년 다리 전투로 사산조가 승리했지만, 아랍인의 위협은 거기서 멈추지 않았고, 통합된 무슬림 군대는 페르시아의 남쪽 국경을 계속해서 공격했다. 아라비아의 통합된 야만인 부족들은 결국 사산조 페르시아 제국 전체를 정복하고 비잔틴 제국의 영토를 빼앗았다.

비잔틴과 페르시아 사이의 마지막 파괴적인 전쟁

제국의 몰락

로스탐 파로흐자드는 야즈데게르드 3세 치하에서 방어를 담당한 대장군이자 페르시아군의 수장이었다. 거대한 아랍 군대가 페르시아에 맞서 연합했고(나하반드 전투), 야만적인 침략자들에 대항한 길고 잔인한 전쟁은 중앙 권위를 약화시킨 제국의 내전이 일어난 최악의 시기에 페르시아의 남쪽 국경에서 시작되었다.

로스탐은 피에 굶주린 아랍인들이 무엇을 위해 싸우는지 알아냈다... 그들의 굶주림과 그들의 새로운 신 '알라'와 그의 소위 말하는 성전, 즉 문명 세계와 모든 불신자들을 상대로 한 전쟁이었다. (아랍인은 그들이 주민을 강간하고 약탈할 수 있다고 믿었으며, 그들이 성전 중에 죽으면, 바로 천국에 가서 72명의 처녀를 만날 것이라고 믿었다.) 페르시아인은 비무장 민간인을 의도적으로 표적으로 삼아 주민들 사이에 공포와 두려움을 퍼뜨리는 반항적인 지하디스트 아랍인들과 공식적인 전쟁을 벌이는 것이 불가능했다. 그들은 '페르시아의 강력한 사자' 로스탐을 처음으로 소환했다... 수적으로 열세를 느꼈고 마침내 끝을 볼 수 있었다... 그들은 사산 제국이 수천 년 동안 지속될 것이라고 생각했다. 로스탐은 자신의 말 앞에 서서 자신이 쓰러지기 전에, 가능한 한 많은 야만적인 아랍인들을 데려갈 것이라고 휘하 군대에 마지막 연설을 했다. '이 마지막 날이 그들에게 더 나쁜 날이 되기를...' 페르시아의 국경이 무너지지만, 무장하지 않았음에도 불구하고 사람들의 저항으로 더욱 피비린내 나게 만들었으며, 마지막 단계의 저항은 아프라니크라는 강력한 여성이 이끌었다.

총독 로스탐 파로흐자드 - 사산군의 강력한 장군이자 전사

최후의 저항

아프라니크(Apranik, 620-655년)는 페르시아 사산조의 최고 군사령관이자 피란(야즈데게르드 3세의 위대한 장군)의 딸로, 아랍인(잔인한 유목 부족)의 침략에 맞서 저항군 사령관으로서 우아하게 싸웠다. 아프라니크는 말괄량이에 더 가까웠다! 어린 시절부터, 그녀는 군대를 사랑했고 아버지의 오른팔이었으며 결국 그의 발자취를 따라 군인이 되었다. 그녀의 아버지처럼 아프라니크는 직업 군인이 되기로 결심하고 한 단계 한 단계 올라간 것처럼, 교육을 이수한 후에 그녀는 하급 장교에서 고위 지휘관으로 올라갔다. 아프라니크는 외부 침략자들로부터 방어하는 그녀의 군대가 지칠 줄 모르게 고무하는 사람이었다.

아프라니크는 아랍 연합군의 전면적인 침공과 점령 직후 페르시아군 주요 대대의 지휘를 완전히 맡았고, 페르시아 제국이 사라진 후에도 그녀는 아랍 침략자들에 맞서 헌신적인 전사들을 이끌었다. 점점 현명해진 그녀는 침략하고 숨었다가 다시 보강하고 침략하는 아랍인 또는 '사막의 쥐들'과의 '조직적인 전쟁'이 통하지 않는다는 것을 알게 되었고, 따라서 점령자들에 대한 위험한 전투 캠페인을 시작했다. 이후 수년간, 아프라니크는 처음에는 공식적인 전쟁을 치렀고 나중에 모든 희망이 무너졌을 때, 아프라니크는 치고 빠지는 저항군 캠페인을 시작했다. 아프라니크의 헌신적인 특공대 싸움은 전설적이고 가차 없었다. 그녀의 백마는 항상 자유의 유명한 상징이었고 오늘날까지도 여전히 그렇다.

페르시아 사산군의 전설적인 사령관 아프라니크

침략자들과의 전투에서 사산군의 사령관 아프라니크

... 아프라니크와 그녀의 사람들은 결코 항복하지 않고, 끝까지 피비린내 나는 싸움을 계속했다. 그녀의 용기는 너무 유명해서 그녀는 '페르시아의 저항과 자유'의 상징이 되었고 페르시아인은 그녀를 위한 표현을 만들었다! 여군이 저항군 사이에서 용기를 보일 때마다, 다른 병사들은 웃으며 그녀를 '아프라니크'라고 불렀다. 아프라니크의 유명한 말과 정책은 다음과 같다. '후퇴도 없고 항복도 없다.' 아프라니크는 저항 정신을 위한 배터리 충전기 역할을 했고, 그녀의 병사들과 함께 싸우기로 선택했으며, 결국 아프라니크는 전설이 되었다. 그녀의 위대한 영혼이 편히 쉬기를. 유명한 피란 장군의 강력한 딸인 아프라니크는 그들이 그녀를 '피란의 아프라니크'라고 불렀던 것처럼 '페르시아 저항 명예의 전당'에 항상 있을 것이다. 이것이 바로 페르시아 여성들이 만든 것이다!

페르시아 사산군 사령관 아프라니크의 온화한 면

사산 왕조의 마지막 통치자 야즈데게르드 3세는 651년 탈주범으로 사망했다. 페르시아는 문명과 정체성을 완전히 훼손하는 것을 목표로 하는 적과 다시 마주하게 되었다. 국가 정체성을 파괴하는 데 사용된 첫 번째 요인은 나라의 지배적인 종교인 조로아스터교에 대한 공격이었다.

 

 

 

출처 : PERSEPOLIS