아수르(Aššur), 아쉬르(Ashur)와 Qal'at Sherqat로도 알려져 있으며, 구아시리아 제국(B.C.2025-1750), 중아시리아 제국(B.C.1365–1050) 그리고 한동안 신아시리아 제국(B.C.911–608)의 수도였다. 도시의 유적은 현재의 이라크, 더 정확하게는 살라딘 주의 알시르캇(al-Shirqat) 지구에 있는 지류인 자브 천(川)과 합류하는 북쪽의 티그리스 강 서쪽 기슭에 있다.
도시의 존속 기간은 B.C.2600부터 티무르 군대가 사람들을 학살한 14세기 중반까지 약 4,000년 동안 계속되었으며 2003년 유네스코에서 세계 유산으로 지정하였다.
연구의 역사
아수르의 발굴은 1898년에 독일 고고학자에 의해 시작되었다. 발굴은 1900년 프리드리히 델리취에 의해 시작되어 1903-1913년까지 로버트 콜데위가 이끄는 DOG(Deutsche Orient-Gesellschaft) 팀과 발터 안드레이의 팀에 의해 계속되었다. 16,000개이상의 설형문자 점토판이 발견되었으며 그중의 다수가 베를린의 페르가몬 박물관에 전시되어 있다.
명명
오늘날의 이라크 북구, 시리아 북동부, 터키의 남동부를 포함하는 아시리아 국가 전체와 마찬가지로 아수르는 도시의 이름이자 도시가 지배하는 땅의 이름이며 원주민들이 그들의 수호신에서 따온 이름이다.
초기 청동기 시대
고고학에 따르면 도시는 B.C.3천년 중반에 세워졌다. 이 시기는 B.C.25~21세기에 아시리아가 출현하기 전인 수메르 시대였다. 도시의 가장 오래된 유적은 이슈타르 사원의 기초와 고궁에서 발견되었다. 이후 기간에 도시는 아카드 제국의 왕들에 의해 통치되었다. 우르의 제3왕조 동안에는 수메르인의 지배를 받는 아시리아 총독에 의해 통치되었다.
구아시리아와 중아시리아 제국 시대
신수메르 우르 3 왕조는 B.C.21세기 말경에 구티인과 아모리인의 급격한 공격에 따라 20세기 중반에 엘람 사람들의 손에 무너졌다. 아시리아왕은 이제 수메르가 아모리 사람들의 멍에를 짊어진 동안 자유를 누렸다. B.C.21세기경에 통치한 아시리아왕 우쉬피아는 그의 고향 도시에 아수르 신의 첫 번째 사원을 헌납한 것으로 알려져 있으며 이것은 B.C.13세기 샬마네세르 1세의 후기 비문에서 유래되었다. B.C.2000년 경에 푸주르아슈르 1세는 새로운 왕조를 세웠고 일루슈마, 에리슘 1세, 사르곤 1세와 같은 그의 후계자들과 함께 도시의 아수르, 아다드, 이슈타르에 사원 건축에 관한 비문을 남겼다. 번영과 독립은 이 기간에 최초의 중요한 요새를 만들어냈다. 이 지역이 상대적인 평화와 안정을 누리면서 메소포타미아와 아나톨리아 간의 교역이 증가했으며 아수르 시는 전략적 위치에서 큰 혜택을 받았다. 상인들은 캐러밴을 통해 아나톨리아로 상품을 발송하고 주로 아나톨리아에 있는 아시리아 식민지에서 거래를 하게 되는데, 주로 카룸 카네쉬(Kültepe)에 있었다.
아수르를 수도로 샴시아다드 1세(B.C.1813–1781)는 티그리스 강 계곡 너머 도시의 힘과 영향력을 확대하여 일부 사람들이 최초의 아시리아 제국으로 간주하는 나라를 확립했다. 이 시대에 왕궁이 지어졌고 아수르 사원은 지구라트로 확장되고 확장되었다. 그러나 이 제국은 바빌론의 아모리왕 함무라비가 B.C.1756년 경 이쉬메다간 1세가 사망한 뒤 도시를 정복하고 그의 단명한 제국에 편입시켰을 때 종말을 맞았다. 그리고 다음 세 명의 아시리아왕은 가신으로 간주되었다. 얼마 지나지 않아 아시리아왕 아다시는 B.C.1720년 경에 아수르와 아시리아에서 바빌로니아인과 아모리인을 추방했지만 그의 후계자에 대해서는 거의 알려지지 않았다. 아시리아왕 푸주르아슈르 3세의 통치 기간 동안 도시가 재건되고 남부 지역이 주요 도시 방어로 통합된 추가 건축 활동의 증거는 몇 세기 후 알려졌다. 달의 신 신(Nanna)과 태양신 샤마쉬의 사원은 B.C.15세기에 세워지고 봉헌되었다. 이 도시는 15세기 후반 미탄니왕 사우슈타타르에 의해 점령되었으며 사원의 금색과 은색 문을 전리품으로 그의 수도 와슈칸니에 가져갔다.
아슈르우발리트 1세는 그의 조상 아다시를 모방하고 B.C.1365년에 미탄니 제국을 전복시켰다. 아시리아인은 미탄니 제국의 동쪽 부분을 장악하고 나중에 히타이트, 바빌로니아, 아모리인, 후르리인 영토를 합병함으로써 이 승리의 혜택을 거두었다. 다음 세기 동안 아수르의 오래된 사원과 궁전이 복원되는 것을 목격했으며, 이 도시는 B.C.1365년부터 B.C.1076년까지 다시 한번 거대한 제국의 왕좌가 되었다. 투쿨티니누르타 1세(B.C.1244-1208)는 여신 이슈타르를 위한 새로운 사원을 지었다. 아누아다드 사원은 나중에 티글라트필라세르 1세(B.C.1115-1075) 통치 기간에 세워졌다. 아시리아 중기 시대에 도시의 벽으로 둘러싸인 지역은 약 1.2 평방 킬로미터 (300 에이커)를 차지했다.
신아시리아 제국 시대
신아시리아 제국(B.C.912-605)에서 왕실 거주지는 다른 아시리아 도시로 이전되었다. 아슈르나시르팔 2세(BC 884–859)는 일련의 성공적인 정복 활동을 통해 수도를 아수르에서 칼후(칼라 또는 님루드)로 옮겼고 거대한 라마수 조각상과 왕실과 전쟁을 저부조 묘사의 형태로 가장 위대한 작품을 제작했다. 사르곤 2세(B.C.722-705)의 통치와 함께 새로운 수도가 부상하기 시작했다. 두르샤루킨(사르곤의 요새)은 아슈르나시르팔의 것을 능가하는 규모로 설정되었다. 그러나 그는 전투에서 사망했고 그의 아들이자 후계자인 센나케립(성서의 산헤립, B.C.705-682)은 도시를 버리고 니네베를 왕의 수도로 확대하기로 결정했다. 그러나 아수르 도시는 제국의 종교 중심지로 남아있으며 주신 아수르의 사원으로 인해 제국의 거룩한 왕관으로 계속 존경받고 있었다. 센나케립(B.C.705-682)의 통치기에 새해의 집인 아키투가 지어졌고 도시에서 축제가 거행되었다. 많은 왕들도 고궁 아래에 묻혔고 일부 여왕은 사르곤의 아내 아탈리야 같이 다른 수도에 묻혔다. 도시는 아시리아 군대와 메디아 군대 간의 주요 대결인 결정적인 아수르 전투 중에 약탈당하고 대부분 파괴되었다.
아케메네스 제국 시대
메디아가 고대 이란의 지배적인 세력인 페르시아에 의해 전복된 후, 아시리아는 B.C.549년부터 B.C.330년까지 페르시아 아케메네스 제국에 의해 통치되었다. 마다(Media)와 아투라(Assyria)의 아시리아인은 궁전의 금과 유약 작업과 레바논 삼나무 목재를 각각 제공했다. 아수르의 도시와 지역은 다시 한번 어느 정도 군사적 경제적 힘을 얻었다. 마다의 아시리아인들과 함께 반란이 B.C.520년에 일어났지만 결국 실패했다. 아시리아는 이 기간 동안 극적으로 회복되어 번성한 것으로 보인다. 이곳은 아케메네스 제국의 주요 농업 및 행정 중심지가 되었으며 그 병사들은 페르시아 군대의 중심을 이루었다.
파르티아 제국 시대 이후
이 도시는 파르티아 제국 시대, 특히 B.C.150년에서 A.D.270년 사이에 부활하여 파르티아가 통치하는 아수리스탄의 행정 중심지가 되었다. Beth Garmai(현재의 이라크 북부 키르쿠크 주변), Beth Nuhadra(현재의 이라크 쿠르디스탄) 및 Adiabene(메소포타미아 북부)와 같은 다른 체제들도 파르티아인들이 아시리아를 느슨하게 또는 간헐적으로 통제했기 때문에 번성했다. 새로운 행정 건물은 구시가지 북쪽에, 궁전은 남쪽에 세워졌다. 아시리아의 아수르 주신에게 헌정된 오래된 사원은 다른 아시리아 신들의 사원과 마찬가지로 재건되었다.
기독교가 파르티아 시대에 걸쳐 아시리아인들 사이에 퍼지기 시작했음을 감안할 때, 원래 아시리아 문화와 종교는 아수르, 네르갈, 신, 이슈타르, 샤마쉬 신에 대한 기도를 포함하는 비문에 의해 입증된 것처럼 한동안 지속되었다.
나중에 루시우스 베루스와 셉티미우스 세베루스 아래 메소포타미아에 로마의 침공이 있었으며 세베루스는 메소포타미아와 오스로이네 속주를 세웠다.
페르시아의 샤푸르 1세(241–272)는 오스로이네, Adiabene, Beth Nuhadra, Beth Garmai, 하트라를 사산 제국으로 통합시킨 후 257년에 도시를 점령하고 약탈했다.
샤푸르 1세에 의해 파괴되었지만 이슬람 장기 왕조와 몽골의 일 칸국에 연속적으로 속한 12세기와 13세기까지 도시에 사람들이 거주했다. 그 후 버려졌고 일부는 공동묘지로 사용되었다.
출처 : 위키피디아
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