중국 역대 왕조 - 1편 신화의 시대

복희(伏羲)와 여와(女媧)

삼황(三皇) 중 한 명으로 보통 태호 복희씨(太皞伏羲氏)로 불리는 그는 신화와 전설적인 문화 영웅이며, 누이이자 아내인 여와(여신을 의미함)와 함께 인류를 창조하고 음악, 사냥, 낚시, 가축 기르는 법, 요리뿐만 아니라 한자 체계를 창안한 것으로 알려져 있다. 둘 다 상반신은 인간이고 하반신은 뱀의 몸을 하고 있다.

 

 

 

 

 

 

 

처음에는 모계 사회였다고 한다. 후한의 역사가 반고에 따르면 태초에 아직 도덕이나 사회 질서 없이, 아비를 모르고 어미만 알았고, 배고프면 먹을 것을 찾고, 만족하면 남은 것을 버렸다. 음식 가죽과 머리털을 게걸스럽게 먹어 치우고, 피를 마시고, 가죽과 덤불을 몸에 둘렀다. 그때에 복희가 와서 위를 쳐다보며 하늘의 형상을 관찰하고 아래를 보고 땅의 일을 관찰하였다. 그는 부부를 하나로 묶고, 다섯 단계의 변화를 조절하여 정한 인간의 법칙에 따라 세상을 지배하기 위해 8괘를 고안했다. 

 

 

신농(神農)

삼황(三皇)의 한 명으로 흔히 염제 신농씨(炎帝神農氏)로 불리는 그는 "농부 신" 또는 "남편 신" 등 다양하게 알려져 있으며 중국과 베트남의 민속 종교에서는 그를 신으로, 나라에서는 문화 영웅으로 추앙하고 있다.

신농은 괭이, 쟁기, 도끼, 우물 파는 법, 농업 관개, 말의 끓인 오줌을 사용하여 종자 보관하는 법, 농산물 주간 시장, 중국력(특히 24절기 또는 절기로 구분하는 것)과 같은 다양한 창안으로 인정받았다. 맥박 측정, 침술, 뜸에 대한 치료법 이해를 개선하고 추수 감사 의식을 제정했다.

 

 

 

 

 

황제(黃帝)

황제 헌원씨(黃帝軒轅氏)는 신화 속의 전설적인 군주이자 문화 영웅이며 중국 종교의 신 중 하나이다. 

황제에 대한 숭배는 전국시대 말과 한 왕조 초기에 두드러지게 나타나며, 그때 그는 중앙 집권 국가의 창시자, 우주 통치자, 밀교 예술의 후원자로 묘사되었다. 따라서 의학 고전 "황제내경"과 정치 논문집 "황제사경"과 같은 많은 문헌이 그로부터 기인한다(대부분 후대 저자에 의해 기록됨). 대부분의 왕조 동안 영향력이 약했지만 20세기 초에 이민족으로 여겨지던 청 황제와 왕조의 통치를 전복하기 위해 한족을 집결시킬 인물이 되었다. 오늘날에도 황제는 중국 민족주의의 강력한 상징으로 남아 있다. 전통적인 음력(중국력)에서 축구의 초기 형태에 이르기까지 수많은 창안과 혁신으로 인정받았으며 이제는 한(漢)족 문화의 창시자로 간주된다.

 

 

치우(蚩尤)

한 왕조 시대 무덤 부조에 묘사된 치우. 치우는 고대 중국의 구려(九黎) 부족의 지도자이며 신화적인 삼황오제 시대에 황제에게 패한 왕으로 가장 잘 알려져 있다. 몽족에게 치우는 신화 속의 지혜로운 왕으로 가장 잘 알려져 있다. 그는 특히 복잡하고 논란의 여지가 있는 혈통을 가지고 있으며 출처와 견해에 따라 동이족 또는 묘족, 심지어 만족에 속할 수도 있다. 오늘날 치우는 전쟁의 신이자 중국 3대 건국의 아버지로 존경받고 숭배되고 있다.

 

 

 

 

 

 

고대 중국의 부족 연합을 나타낸 지도. 황제가 이끄는 유웅(有熊) 세력은 노쇠한 신농 세력을 공격하여 반천(阪泉)에서 승리를 거두고 화하(華夏) 문명의 시작을 이끌었다. 이후 황제는 북방에서 내려와 자리 잡고 있던 치우를 공격하여 구려족에게 승리했다. 패한 구려족 중 살아남은 자들이 남서쪽으로 이주하여 삼묘족 세력을 형성한 것으로 추정된다.

 

고대 화하족과 그들이 명명한 사방의 민족을 나타낸 지도

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전욱(顓頊)

오제(五帝) 중 하나인 전욱 고양씨(顓頊高陽氏)는 소호(문헌에서 주로 이름만 언급됨)의 뒤를 이은 중국 신화 속의 제왕이다. 사마천이 기록한 전승에 따르면, 황제의 손자인 전욱은 자신의 세력을 이끌고 동쪽의 산둥으로 이주하여 동이족과 혼인을 장려하고 부족의 영향력을 확대하고 증대했다. "산해경"에서는 황제의 증손자로 기록되며, "사기"에서는 하(夏) 왕조를 건국한 우왕의 할아버지라고 한다.

 

 

 

 

 

 

 

제곡(帝嚳)

오제(五帝) 중 하나인 제곡 고신씨(帝嚳高辛氏)는 중국 신화 속의 제왕이며 상(商) 왕조의 시조 탕의 조상으로도 알려져 있다. 전욱의 뒤를 이은 그는 황제의 후예이며 즉위하기 전까지 고신이라는 이름을 사용하다가 곡이라는 이름과 제의 칭호를 받아 제곡으로 알려지게 되었다. 일부 기록은 그를 반 역사적인 인물로 취급하는 반면, 다른 사료들은 그를 신화적 또는 종교적이라고 주장한다. 그에 대한 역사적인 점도 다를 뿐만 아니라 초첨도 다르게 맞추고 있어 제곡에 대해 알려진 다양한 요소를 종합하면 다면적인 이야기가 된다. 곡 또는 고신은 "백제(白帝)"로도 알려져 있다.

 

 

 

 

 

제요(帝堯)

오제(五帝) 중 하나인 제요 도당씨(帝堯陶唐氏)는 전설에 따르면, 20세에 통치자가 되었고 두 딸을 시집보낸 순에게 왕위를 물려주면서 99세에 죽었다. 죽서기년에 따르면, 요는 재위 73년에 순에게 자리를 물려주었고 순의 재위 동안 28년을 더 살았다.

그의 치세에 황하에 홍수가 범람했다. 치수를 위해 노력했지만 홍수가 계속되어 요는 사악(四嶽 또는 四岳, 사방의 제후를 다스리는 벼슬)에게 왕위를 물려주려 했다. 그는 거절하고 홍수를 다스릴 사람을 찾았고 순을 발견했다. 요의 시험을 통과한 순은 그의 두 딸과 결혼하여 공동 통치자가 되었고, 이제 홍수 문제를 해결해야 했다.

 

 

 

 

제순(帝舜)

제순 유우씨(帝舜有虞氏)는 신화 속의 군주로 오제(五帝) 중 마지막 군주이다. 전승에 따르면, 그는 53세에 제위를 물려받아 100세에 사망했다. 순은 죽기 전에 하(夏) 왕조의 시조인 우(禹)에게 권력을 양보한 것으로 기록되어 있다. 순전(舜典)에 따르면, 순은 30세에 통치하기 시작하여 30년간 함께 다스렸고 요가 퇴위한 후 50년을 더 다스리고 죽었다. 죽서기년에는 요가 양위하기 3년 전에 순을 후계자로 택했다고 한다.

후세에 요와 순은 유교학자에게 미덕으로 찬사를 받았다. 순은 특히 겸손과 효(孝)로 알려져 있다.