제1차 십자군 - 2편(민중 십자군/People's Crusade)

십자가상을 손에 들고 흰 노새를 타고 도시와 마을을 여행하며 십자군을 설교하는 은둔자 피에르, by Francesco Hayez, 1827-1829

민중 십자군을 이끄는 은둔자 피에르의 미니어처, 아비뇽, 14세기

 

클레르몽 공의회

 

비잔틴 황제 알렉시오스 1세 콤네노스는 만지케르트 전투의 여파로 니케아까지 도달한 셀주크의 서진을 우려하며 1095년 3월 피아첸차 공의회에 사절을 보내 투르크의 침략에 맞서기 위해 교황 우르바누스 2세에게 원조를 요청했다.

 

우르바누스는 아마도 40년 전의 대 분열을 치유하고 필요할 때 동방 교회를 도우면서 교황 주권 아래에서 교회를 재결합하기를 희망하면서 호의적으로 반응했다. 알렉시오스와 우르바누스는 이전에 1089년과 그 이후에 긴밀한 연락을 취했으며 기독교 교회의 (재)결합에 대해 공개적으로 논의했다. 십자군 전쟁이 일어나기 전 몇 년 동안 로마와 콘스탄티노플 사이에 상당한 협력의 징후가 있었다.

 

1095년 7월 우르바누스는 원정대를 모집하기 위해 고향인 프랑스로 향했다. 그의 여행은 10일간의 클레르몽 공의회에서 절정에 이르렀고 11월 27일 화요일에 그는 많은 프랑스 귀족과 성직자들에게 열정적인 설교를 했다. 의회(돌의 발드리크 주교, 노장의 귀베르, 로베르 수도사, 샤르트르의 풀처 사제)에 참석했거나 십자군에 참여한 사람들(풀처 및 게스타 프랑코룸의 익명 저자)에 의해 기록된 연설이 5가지 버전이 있으며 후대 역사가(맘즈베리의 윌리엄과 티레의 윌리엄과 같은)에게서 발견되는 다른 버전도 있다. 이 모든 기록은 예루살렘이 점령된 후에 작성되었다. 따라서 성공적인 십자군 전쟁의 여파로 실제로 말한 내용과 어떤 말이 수정되었는지 알기는 어렵다. 유일한 당대 기록은 1095년 우르바누스가 쓴 몇 개의 편지이다.

 

다섯 가지 버전의 연설은 세부 사항에 대해 서로 크게 다르지만, 게스타 프랑코룸에서 제외한 모든 버전이 우르바누스가 유럽 사회의 폭력과 신의 평화를 유지해야 할 필요성에 대해 이야기했다고 기록했다. 도움을 요청한 그리스인을 돕는 것에 대해; 동쪽의 기독교인에게 저질러진 죄에 대해; 그리고 새로운 종류의 전쟁, 무장 순례, 하늘에서의 보상에 관한 것이다. 원정으로 인해 그곳에서 죽을지도 모르는 모든 사람에게 죄 사함이 제공되었다. 그들은 모두 예루살렘을 궁극적인 목표로 구체적으로 언급하지 않았다. 하지만, 우르바누스의 후속 설교는 그가 원정이 예루살렘에까지 도달하기를 내내 기대했다는 것을 보여준다는 주장이 제기되었다. 연설의 한 버전에 따르면, 열광적인 군중들은 데우스 불트!(Deus vult, "하나님께서 원하신다!")의 외침으로 응답했다.

 

클레르몽 공의회에서 우르바누스 2세의 삽화, by 장 콜롱브, 1472-75년경

제1차 십자군을 연설하는 은둔자 피에르, by 제임스 아처, 19세기

 

민중 십자군

 

교황 우르바누스 2세는 1096년 8월 15일 십자군의 출발을 계획했다. 예상치 못한 수많은 농민들과 하급 기사단이 조직되어 스스로 예루살렘으로 출발했다. 농민들은 1096년 이전에 수년 동안 가뭄, 기근, 질병에 시달렸으며, 일부는 십자군을 이러한 고난으로부터 벗어날 수 있는 것으로 생각한 것 같다. 그들을 자극한 것은 1095년부터 시작된 여러 기상학적 사건들이었는데, 다른 사건들 중에서도 유성우, 오로라, 월식, 혜성 등이 십자군에 대한 신의 축복인 것처럼 보였다. 클레르몽 공의회 직전에 맥각 중독(Ergotism)이 발생했다. 세계의 종말이 임박했다는 신념인 천년왕국설이 11세기 초에 인기를 얻으며 인기의 부활을 경험했다. 이에 대한 반응은 예상을 뛰어넘었다. 우르바누스는 수천 명의 기사를 예상했을지 모르지만 그들은 결국 여성과 어린이를 포함한 대부분 미숙련 전사로 구성된 10만 명의 십자군이었다.

 

카리스마 있는 수도사이자 강력한 연설가인 아미앵의 은둔자 피에르는 운동의 영적 지도자였다. 그는 당나귀를 타고 단순한 옷을 입는 것으로 유명했다. 그는 프랑스 북부와 플랑드르 전역에서 열심히 십자군을 전파했다. 그는 그리스도에 의해 직접 설교하도록 임명되었다고 주장했고(그리고 그것을 증명할 신성한 편지를 가지고 있었던 것으로 추정됨), 그의 추종자들 중 일부는 우르바누스가 아니라 그가 십자군 사상의 진정한 창시자라고 생각했을 것이다. 흔히 피에르의 군대는 그들이 어디로 가고 있는지 전혀 알지 못하고 그들이 가는 길에 마주치는 도시 규모의 모든 곳이 예루살렘이라고 믿었던 문맹하고 무능한 농민들의 무리라고 간주되었다. 이것은 어떤 사람들에게는 사실이었을지 모르지만, 예루살렘으로 가는 오랜 순례의 전통은 그 도시의 위치와 거리가 잘 알려져 있었다. 대다수는 전투에 능숙하지 않았지만, 전투 경험이 있는 발터 생자부아(무일푼의 발터로 잘못 알려진)와 같이 잘 훈련된 소수 기사들이 그들을 이끌고 있었다. 알려진 피에르의 군대 구성원 목록은 라일리 스미스 외 다수가 편찬한 A Database of Crusaders to the Holy Land에서 찾을 수 있다.

 

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유럽 중부에서 유대인 학살

 

1096년 늦은 봄과 여름에 십자군은 프랑스와 독일에서 전례 없이 큰 포그롬(Pogrom)으로 수천 명의 유대인들이 학살되거나 자살로 내몰리거나 기독교로 강제 개종하는 과정에서 라인 강변의 유대인 공동체의 대부분을 파괴했다. 주교가 나머지 유대인들을 구한 슈파이어에서 12명의 유대인이 살해되었지만 보름스에서는 800명이 살해되었다. 마인츠에서는 1,000명 이상의 유태인이 살해당했고 트리어, 메츠, 쾰른 등 다른 곳에서도 살해당했다. 다른 사람들은 강제 침례와 개종을 당했다. 플론하임의 설교자 폴크마와 에미초 백작은 학살의 주요 선동자이자 지도자였다. 1096년 살인 사건의 주요 연대 기록자는 솔로몬 바 심슨과 아헨의 알베르이다.

 

십자군에 의해 살해되거나 자살로 내몰린 유대인 남성, 여성 및 어린이의 추정치는 2,000명에서 12,000명에 이른다. 19세기 독일의 사학자 율리우스 아로니우스는 다른 수치가 너무 높다는 이유로 사망자 수를 4,000명으로 기록했다. 2007년 사망한 영국의 사학자 노먼 콘은 그 숫자를 1096년 5월부터 6월까지 4,000-8,000명으로 기록했다. 16세기 이탈리아의 학자 Gedaliah ibn Yahya는 1096년 4월부터 6월까지 약 5,000명의 유대인이 살해된 것으로 추정했다. 20세기 미국의 사제 에드워드 H. 플래너리의 추정에 따르면 1월부터 7월까지 더 긴 기간 동안 10,000명이 살해되었는데 이는, "아마도 당시 독일과 프랑스 북부의 유대인 인구의 4분의 1에서 3분의 1이 될 것이다." 유럽의 성직자와 귀족들은 유대인 살해를 비난하고 그 이후의 십자군에서 그것을 금지했다.

 

제1차 십자군 동안 메츠의 유대인 학살, by Auguste Migette, 19세기

제먼(Semin), 사바 강, 베오그라드(BELGRAD)의 근접성을 보여주는 지도, 1888년 / 1096년 7월 4일 니슈 공성전

민중 십자군의 경로. 빨간색 선: 은둔자 피에르와 발터 생자부아, 노란색 선: 고트샬크 수도사, 파란색 선: 폴크마 사제, 녹색 선: 에미초 백작

 

발터와 프랑스군

 

피에르는 1096년 4월 12일 쾰른에 군대를 모아 그곳에서 멈추고 독일인에게 설교하고 더 많은 십자군을 모을 계획을 세웠다. 그러나 프랑스군은 피에르와 독일군을 기다릴 의지가 없었고, 발터 생자부아의 지휘 아래 수천 명의 프랑스 십자군이 피에르보다 앞서 떠났으며 5월 8일 헝가리에 도착하여 사고 없이 헝가리를 지나 베오그라드의 비잔틴 영토 경계에 있는 사바 강에 도착했다. 베오그라드 사령관은 그들을 어떻게 해야 할지 명령할 새도 없이 기습당했고, 입국을 거부해 십자군은 먹을 것을 얻기 위해 농촌을 약탈할 수밖에 없었다. 이로 인해 베오그라드 수비대와 교전이 벌어졌고, 설상가상으로 발터의 부하 16명이 강을 건너 헝가리의 제먼에 있는 시장을 강탈하려다 성벽에 걸려있던 갑옷과 의복을 빼앗겼다. 결국 십자군은 니슈까지 갈 수 있게 되었으며 그곳에서 식량을 공급받고 콘스탄티노플의 소식을 듣게 되었다.

 

쾰른에서 콘스탄티노플로

 

피에르와 나머지 십자군은 4월 20일경 쾰른을 떠났다. 약 40,000명의 십자군이 즉시 출발했다. 곧 다른 집단이 뒤따랐다. 이 집단은 유대인에 대한 라인란트 대학살을 저질렀으며 때때로 "1096년 독일 십자군 전쟁"이라고도 불렸다. 그들이 다뉴브 강에 도착했을 때, 군대의 일부는 배를 타고 다뉴브를 따라 내려가기로 했고, 본대는 육로로 계속해서 쇼프론에서 헝가리로 들어갔다. 무사히 헝가리를 통과하였고 비잔틴 국경의 제먼에서 다뉴브 파견대와 다시 합류했다.

 

제먼에서 십자군은 벽에 걸려있는 발터의 16벌의 갑옷을 보고 의심을 품게 되었고, 결국 시장에서 신발 한 켤레 값을 둘러싼 분쟁이 폭동으로 이어졌고, 그 과정에서 헝가리인 4천 명이 살해되는 등 십자군의 전면적인 공격으로 변했다. 십자군은 사바 강을 건너 베오그라드로 도망쳤지만 베오그라드 병력과의 전투가 벌어졌다. 베오그라드 주민들은 도망쳤고 십자군은 도시를 약탈하고 불태웠다. 그런 다음 그들은 7일 동안 행진하여 7월 3일 니슈에 도착했다. 그곳에서 니슈의 사령관은 즉시 떠날 경우 피에르의 군대를 콘스탄티노플까지 호위하고 식량을 제공하겠다고 약속했다. 피에르는 감사를 표했고 다음날 아침에 출발했다. 그러나 몇몇 독일인은 길을 따라 일부 지역 주민들과 분쟁을 일으키고 방앗간에 불을 지르고 니슈가 십자군에 대항하여 전체 수비대를 보낼 때까지 피에르의 통제를 벗어났다. 십자군은 완전히 패배하여 약 10,000명(병력의 1/4)을 잃고 나머지는 벨라 팔란카에서 재집결했다. 7월 12일 소피아에 도착했을 때 그들은 비잔틴 호위를 만났고 8월 1일까지 콘스탄티노플로 안전하게 이동했다.

 

리더십 붕괴

 

비잔틴 황제 알렉시오스 1세 콤네누스는 그토록 특이하고 예상치 못한 "군대"를 어떻게 처리해야 할지 모른 채 8월 6일까지 보스포루스 해협을 가로질러 30,000명 모두를 신속하게 수송했다. 그 후 그가 비잔틴 안내자들이 투르크에 의해 도살될 수 있다는 것을 충분히 알리지 않은 채 그들을 보낸 것인지, 아니면 그의 경고에도 불구하고 그들이 소아시아로 계속 들어가기를 고집했는지에 대해 논란이 되었다. 어쨌든 알렉시오스는 피에르에게 피에르의 잡다한 군대보다 우월하다고 믿었던 투르크인과 교전하지 말고, 아직 진행 중인 십자군의 본대를 기다리라고 경고한 것으로 알려졌다.

 

피에르는 발터 생자부아의 프랑스군과 동시에 도착한 많은 이탈리아 십자군 무리와 함께 다시 합류했다. 소아시아에서 한 번은, 그들이 니코메디아에 도달할 때까지 소도시와 마을을 약탈하기 시작했는데, 이 곳에서 독일인과 이탈리아인, 프랑스인 사이에 논쟁이 벌어졌다. 독일인과 이탈리아인은 분리되어 라이날드라는 이름의 이탈리아 지도자를 선출했고, 프랑스에서는 조프리 부렐이 지휘를 맡았다. 피에르는 사실상 십자군에 대한 통제력을 상실했다.

 

비록 알렉시오스가 피에르에게 본대를 기다리라고 권했지만, 피에르는 그의 권위를 많이 잃었고 십자군은 서로를 자극하여, 마침내 프랑스군이 셀주크 요새이자 지방의 수도인 니케아의 가장자리에 다다를 때까지 더욱 대담하게 인근 도시들을 상대로 움직이고 약탈했다. 독일군은 6,000명의 십자군과 함께 세리고르도스로 진군하여 요새를 점령하여 농촌을 공격하기 위한 기지로 삼았다. 이에 대응하여, 킬리지 아르슬란의 장군 중 한 명이 이끄는 투르크군이 식수를 끊자 십자군은 당나귀의 피를 마시고 소변을 마셔야만 했다. 투르크는 세리고르도스를 되찾았다. 포로로 붙잡힌 십자군 중 일부는 이슬람교로 개종해 호라산으로 보내졌고, 신앙을 버리기를 거부한 일부는 살해되었다.

 

전투와 결과

 

주요 십자군 진영으로 돌아간 두 명의 투르크 스파이가 세리고르도스를 차지한 독일군이 니케아도 점령했다는 소문을 퍼뜨렸고, 이는 약탈에 동참하기 위해 가능한 한 빨리 그곳에 도착해야 한다는 흥분감을 불러일으켰다. 투르크군은 니케아로 가는 길에서 기다리고 있었다. 은둔자 피에르가 콘스탄티노플에 가서 물자를 준비하여 곧 돌아올 예정이었고, 대부분의 지도자들은 그가 돌아올 때까지 기다리자고 주장했다(그는 결코 돌아오지 않았다). 하지만 민중들 사이에서 대중적인 지지를 받았던 조프리 부렐은 기다리는 것은 비겁한 일이며, 당장 투르크군을 상대로 움직여야 한다고 주장했다. 10월 21일 아침, 그의 주장대로 2만 명의 전군이 니케아를 향해 진군했고, 여자, 어린이, 노약자와 병자를 진영에 남겨 두었다.

 

진영에서 3마일 떨어진 곳에서 길은 드라콘 마을 근처의 좁고 숲이 우거진 계곡으로 접어들었고 투르크 군대가 기다리고 있었다. 시끄럽게 진군하던 십자군은 계곡에 다다르자 즉시 화살의 우박을 받았다. 즉시 그리고 몇 분 안에 공황 상태가 되었고, 군대는 완전히 패배해 진영으로 돌아갔다. 대부분의 십자군은 학살당했다. 그러나 여성, 어린이, 항복한 사람들은 살아남았다. 조프리 부렐을 포함하여 3천 명이 버려진 성을 피난처로 삼았다. 결국 콘스탄티누스 카타칼론 아래의 비잔틴군이 배를 이끌고 와 그들을 실었다. 민중 십자군의 유일한 생존자인 이 수천 명은 콘스탄티노플로 돌아갔다.

 

민중 십자군의 패배를 보여주는 삽화, by 장 콜롱브, 1472-75년경

 

 

출처 : 위키피디아