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  • "Faber est quisque fortunae suae" - Appius Claudius Caecus
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종교 이야기43

후광(광륜) : 전 세계에 퍼진 상징 고대 이란의 종교 예술에 처음 등장한 후, 원반 후광은 실크로드의 무역에 힘입어 놀라운 속도로 여러 문화에 걸쳐 이동했다. 맷 윌슨은 단순한 상징이 어떻게 예수, 부처, 아폴로를 연결하는지 탐구한다. 기독교, 불교, 힌두교, 조로아스터교 그리고 그리스 신화는 대체로 그 차이점에 의해 정의되는 완전히 다른 종교로 여겨진다. 하지만 후광만을 보면, 이것들 모두를 연결하는 상징을 볼 수 있다. 신성한 인물의 머리 주위에 있는 이 아우라는 그들의 영광이나 신성을 나타내며 전 세계의 예술에서 볼 수 있다. 광선 후광(자유의 여신상과 같은)과 화염 후광(일부 이슬람 오스만, 무굴, 페르시아 예술에서 특징)을 포함하여 많은 변형이 있지만, 가장 독특하고 어디에서나 볼 수 있는 것은 원형 원반 후광이다. 이 상징은 왜.. 2021. 8. 19.
노아 아브라함계 종교의 전통에서 노아는 홍수 이전 족장 중 열 번째이자 마지막 족장으로 등장한다. 그의 이야기는 히브리 성서(창세기 5-9장)와 꾸란에 나온다. 창세기 홍수 이야기는 성서에서 가장 잘 알려진 이야기 중 하나이다. 노아는 또한 "흙을 경작하는 사람"과 포도주를 마시는 사람으로 묘사된다. 창세기 기록에 따르면 노아는 하나님의 명령에 따라 방주를 짓기 위해 충실하게 노력했고, 이는 결국 자신의 가족뿐만 아니라 인류와 모든 육지동물을 홍수 동안 멸종으로부터 구했다. 그 후 하나님은 노아와 언약을 맺으시고 다시는 홍수로 이 땅의 모든 생명체를 멸하지 않겠다고 약속하셨다. 홍수 이야기 다음에는 함의 저주에 대한 이야기로 이어진다. 노아는 창세기에서 등장할 뿐만 아니라 히브리 성서 역대 상과 토비트, 지혜.. 2021. 7. 21.
인안나/이슈타르 - 하(下) 수메르 신화 기원 신화 엔키와 세계질서의 시는 엔키 신과 그의 우주의 장대한 조직 수립을 묘사하는 것으로 시작된다. 시가 끝나가는 부분에 인안나는 엔키에게 와서 그녀를 제외한 다른 모든 신들에게 영역과 특별한 권능을 부여했다고 불평한다. 그녀는 부당한 대우를 받아왔다고 선언한다. 엔키는 그녀에게 이미 영역을 가지고 있어 그녀에게 할당할 필요가 없다고 답한다. 길가메시, 엔키두 그리고 네더 월드 서사시에서 볼 수 있는 "인안나와 훌루푸 나무"의 신화는 아직 그녀의 힘이 안정되지 않은 어린 인안나를 중심으로 전개된다. 그것은 크레이머가 아마도 버드나무라고 확인한 유프라테스 강 유역에서 자라는 훌루푸 나무에서 시작된다. 인안나는 나무가 다 자라면 왕좌로 만들 생각에 우루크에 있는 자신의 정원으로 나무를 옮긴다.. 2021. 7. 20.
우투/샤마쉬 후에 동 셈족 아카드어를 사용하는 바빌로니아인에 의해 샤마쉬로 숭배된 우투는 고대 메소포타미아의 태양신이자 정의, 도덕, 진리의 신이며 천상의 여왕인 메소포타미아의 여신 인안나(아시리아 바빌로니아의 이슈타르)의 쌍둥이였다. 그의 주요 사원은 시파르와 라르사에 있었다. 그는 태양 전차를 타고 하늘을 가로지르며 그날 있었던 모든 일들을 본다고 믿어졌다. 그는 신성한 정의의 집행자였고 곤경에 처한 사람들을 돕는 것으로 여겨졌다. 수메르 신화에 따르면, 그는 갈라 악마가 두무지드를 지하세계로 끌고 가려할 때 두무지드를 보호하는 것을 도왔고 대홍수 이후 영웅 지우수드라에게 나타났다. 길가메시 서사시에서 그는 길가메시가 오거 훔바바를 물리치는 것을 돕는다. 가족 우투는 다양한 권력을 아우르는 천상의 여왕 인안나의 .. 2021. 7. 19.
난나/신 신 또는 수엔(아카드어 : 𒂗𒍪 수엔, 센, 신)(아시리아 아람어(고전 시리아어) : ܣܝܼܢ 신 또는 ܣܝܼܢܵܐ 시나) 또는 난나(수메르어 : 𒀭𒋀𒆠)는 수메르, 아카드, 아시리아, 바빌로니아의 메소포타미아 종교에서 달의 신이었다. 난나는 수메르 신으로 엔릴과 닌릴의 아들이며 셈족의 신과 동일시되었다. 난나/신 숭배의 두 주요 장소는 메소포타미아 남부의 우르와 북쪽의 하란이었다. 같은 이름을 가진 달의 신은 나중에 아라비아 남부에서 숭배되었다. 배경 그는 보통 "지혜의 군주"라는 뜻의 엔주로 불린다. 우르가 유프라테스 계곡에 대한 지배력을 행사했던 시기(BC 2600-2400년 경) 동안, 신은 자연스럽게 판테온의 수장으로 여겨졌다. "신들의 아버지", "신들의 수장", "만물의 창조주" 등과 같은 .. 2021. 7. 18.
인안나/이슈타르 - 상(上) 인안나는 사랑, 아름다움, 성, 전쟁, 정의, 정치권력과 연관된 고대 메소포타미아 여신이다. 그녀는 원래 수메르에서 "인안나"라는 이름으로 숭배받았고, 후에 아카드인, 바빌로니아인, 아시리아인에게 이슈타르라는 이름으로 숭배되었다. 그녀는 "천상의 여왕"으로 알려졌으며 그녀의 주요 종교 중심지였던 우루크에 있는 에안나 신전의 수호 여신이었다. 그녀는 금성과 관련이 있었고 가장 두드러진 상징은 사자와 8개의 포인트가 있는 별이었다. 그녀의 남편은 두무지드 신(나중에 탐무즈로 알려짐)이었고 그녀의 수칼, 즉 시녀는 닌슈부르 여신(나중에 남신 일라브라트와 파프수칼과 융합됨)이었다. 인안나는 적어도 우루크 시대(BC 4000-3100년 경)에 수메르에서 숭배되었지만, 아카드의 사르곤 정복 전에는 거의 숭배하지 않.. 2021. 7. 14.
엔키 엔키(수메르어 : 𒀭𒂗𒆠)는 수메르의 물, 지식, 장난, 공예, 창작의 신이며 아눈나키 중 하나이다. 그는 나중에 아카드(아시리아와 바빌로니아) 신화에서 에아로 알려졌다. 그는 원래 에리두의 수호신이었지만 후에 그의 숭배의 영향은 메소포타미아 전역과 가나안인, 히타이트인, 후르리인에게 퍼졌다. 그는 에아의 별이라고 불리는 남쪽 별자리와도 관련이 있었지만, 아슈-이쿠 별자리인 들판(페가수스자리)과도 관련이 있었다. BC 2천 년 기 무렵부터, 그는 때때로 그의 "신성한 숫자"로 불리는 "40"의 숫자 기호로 서면에 언급되었다. 바빌로니아의 나부(마르둑의 아들)와 연관된 수성은 수메르 시대에 엔키와 동일시되었다. 엔키에 대한 많은 신화들이 이라크 남부에서 레반트 해안에 이르는 다양한 유적지에서 수집되었다. .. 2021. 7. 13.
엔릴 후대에 엘릴로 알려지게 된 엔릴은 바람, 공기, 흙, 그리고 폭풍과 관련된 고대 메소포타미아 신이다. 그는 처음에 수메르 판테온의 주요 신으로 입증되었지만, 후대에 아카드인, 바빌로니아인, 아시리아인, 그리고 후르리인에게 숭배되었다. 엔릴의 주요 경배 중심지는 엔릴이 직접 지은 것으로 믿어지며 하늘과 땅을 매어주는 줄로 여겨지는 니푸르의 에쿠르 신전이었다. 그는 또한 수메르 문헌에서 '누남니르'라고 언급되기도 한다. 한 수메르 찬가에 따르면, 엔릴은 너무 거룩해서 다른 신들조차 그를 쳐다볼 수 없었다. 엔릴은 니푸르의 부상과 함께 BC 24세기에 유명해졌다. 그의 숭배는 BC 1230년 니푸르가 엘람인에게 약탈당한 후 쇠퇴하였고 결국 바빌로니아의 국가 신 마르둑이 메소포타미아 판테온의 최고신으로 대체되었.. 2021. 7. 12.
아누 아누, 아눔, 또는 일루(아카드어 : 𒀭𒀭 DAN)라고도 불리는, 안(수메르어 : 𒀭 AN, 𒀭 "하늘", "천국"에서 유래)은 하늘의 신성한 화신이자 최고 신이며 고대 메소포타미아 종교의 모든 신의 조상이다. 아누는 다른 신들과 모든 인간 통치자들에게 모든 권위의 최고 근원으로 여겨졌으며, 아카드 제국의 창시자인 사르곤은 수메르 정복 기념비문에서 아누와 인안나를 자신의 권위의 근원이라고 선언했다. BC 2천 년 초의 찬가에서 "그의 말은 순종하는 신들의 무리를 지배한다"고 공언했으며, 한 문헌에서 그는 "온 우주를 포함하는 존재"로 묘사되었다. 그는 별자리 드라코를 중심으로 한 북극성 황도대와 동일시되며 그의 이름은 "높은 자"를 의미하고 아들 엔릴, 엔키(아카드어 : 에아)와 함께 하늘 금고 별자리 .. 2021. 7. 11.
예수 그리스도 - 1편 예수의 계보 예수(그리스어: 이수스, 로마자 표기: 이에수스, 아마도 히브리어에서 유래/아람어: יֵשׁוּעַ , 로마자 표기: 예슈아), BC 4년 경 - AD 30/33년, 나사렛 예수 또는 예수 그리스도로도 지칭되며, 1세기의 유대인 설교자이자 종교 지도자였다. 그는 세계 최대의 종교인 기독교의 핵심 인물이다. 대부분의 기독교인은 그가 구약성서에서 예언한 하나님의 아들이자 기다리고 기다리던 메시아(그리스도)의 화신이라고 믿는다. 예수의 생애에 대한 유일한 기록이 복음서에 포함되어 있기 때문에, 복음서의 역사적 신뢰성과 성경에 묘사된 예수가 역사적 예수를 얼마나 가깝게 반영하고 있는지에 대한 약간의 불확실성을 낳았지만, 사실상 모든 고대 학자들은 예수가 역사적으로 존재했다는 것에 동의한다. 예수는 세례자 요한에.. 2021. 7. 10.
므두셀라 므두셀라("창을 던지는 자" 또는 "검의 죽음")는 성경에 나오는 족장이자 유대교, 기독교, 이슬람의 인물이다. 969세에 세상을 떠난 그는 성경에 언급된 인물 중 가장 오래 살았다. 창세기에 따르면 므두셀라는 에녹의 아들이자 라멕의 아버지이며 노아의 할아버지였다. 성경의 다른 곳에서 므두셀라는 역대 상과 누가복음의 족보에 언급되어 있다. 그의 생애는 성경 외의 에녹서, 슬라브어 에녹과 같은 종교 문헌에 더 자세히 설명되어 있다. 성경 주석가들은 왜 창세기에 그가 그렇게 노년에 죽었다고 묘사하는지에 대해 다양한 설명을 해왔다. 어떤 사람들은 므두셀라의 나이가 오역의 결과라고 생각하는 반면, 다른 사람들은 그의 나이를 창세기의 일부가 아주 먼 과거에 일어났다는 인상을 주기 위해 사용되었다고 여긴다. 므두셀.. 2021. 3. 9.
에녹 에녹은 노아 홍수 이전의 성서 인물이자 야렛의 아들이자 므두셀라의 아버지이다. 에녹과 가인의 아들 에녹은 동명이인이다(창 4:17, 5:18). 창세기의 본문은 에녹이 하나님이 데려가기 전 365년을 살았다고 말한다. 본문은 에녹이 "하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라"(창 5:21-24)라고 쓰여 있는데 유대교와 기독교에서는 에녹이 살아서 천국에 들어간 것으로 해석한다. 에녹은 유대교와 기독교에서 많이 다루어진다. 그는 에녹서의 저자로 여겨졌고 또한 에녹을 심판의 서기로 불렀다. 신약에는 셋의 혈통으로 난 에녹에 대한 세 가지 언급이 있다(눅 3:37, 히 11:5, 유 1:14-15). 창세기의 에녹 에녹은 모세오경의 창세기에서 홍수 심판 이전 아담의 6대손으로 .. 2021. 3. 8.
아담 아담은 히브리 성경과 꾸란과 기독교 신앙에 나오는 창세기의 인물이다. 아브라함 종교의 창조 신화에 따르면 그는 최초의 사람이었다. 창세기와 꾸란에서 아담과 그의 아내는 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹었다는 이유로 에덴동산에서 쫓겨났다. 다양한 형태의 창조론과 성경적 직해주의는 아담을 역사적인 인물로 간주한다. 과학적 증거는 전체 인류가 한 사람의 후손이라는 생각을 뒷받침하지 않는다. 히브리 성경에서 창세기 1장은 하나님이 세상과 그 피조물을 창조하셨으며 인류를 그의 마지막 피조물로 하셨다. "남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라"(창 5:2). 하나님은 인류를 축복하시고 그들에게 "생육하고 번성하라"라고 명령하시고 그들에게 ".. 2021. 3. 4.
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